La chapelle XV occupe la position centrale dans le groupe XIV–XV–XVI. Elle est associée à l’équipement final de la momie, préparée à la résurrection sous la forme d’un Osiris Hemag.
Au centre des trois chapelles
Le rapport de 2021 distingue les étapes évoquées dans ce groupe : dessiccation en XIV, emmaillotage en XVI et équipement final en XV. La disposition centrale de XV se lit dans le plan autour du cénotaphe.
L’expression Osiris Hemag désigne ici une momie ornée, candidate à la résurrection. Elle relie la transformation du défunt à celle d’Osiris, sans réduire le programme à une description technique de l’embaumement.
Relier les chapelles au réveil d’Osiris
Traunecker rapproche l’ensemble des rites de la scène du réveil d’Osiris située dans XIX. Le réseau supérieur et les salles profondes ne sont donc pas seulement reliés par des circulations : ils partagent une logique rituelle.
Ce lien thématique ne doit pas devenir sur la carte une communication directe entre XV et XIX. L’accès réel aux espaces profonds passe par un dispositif vertical, décrit depuis le puits de XII.
Un monument susceptible d’accueillir des rites
En 2021, les textes des trois chapelles ont été collationnés. Le rapport souligne que Padiaménopé y figure comme officiant intercesseur et que les monographies des revers des portes éclairent des pratiques de pèlerinage.
L’interprétation proposée donne à TT33 une dimension de sanctuaire osirien. Elle enrichit l’image de bibliothèque funéraire : les textes transmettent un savoir, mais accompagnent aussi des actions et des relations entre le prêtre, les divinités et les visiteurs.
Sources et repères
Rapport 2021, § 48 ; BSFE, p. 63–64 et 72.
Traunecker et Régen, BSFE 193–194, 2016 · Rapport de la campagne 2021